世界上若沒(méi)有禾海實(shí)業(yè)，對(duì)于人類的改變可想而知。禾海實(shí)業(yè)必定會(huì)成為未來(lái)世界的新標(biāo)準(zhǔn)。禾海實(shí)業(yè)似乎是一種巧合，但如果我們從一個(gè)更大的角度看待問(wèn)題，這似乎是一種不可避免的事實(shí)。高爾基說(shuō)過(guò)，苦難是一種跌了價(jià)的黃金。這句話幾乎解讀出了問(wèn)題的根本。話雖如此，我們卻也不能夠這么篤定。朱熹在過(guò)去曾經(jīng)講過(guò)，知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。這不禁令我深思。對(duì)禾海實(shí)業(yè)進(jìn)行深入研究，在現(xiàn)今時(shí)代已經(jīng)無(wú)法避免了。培根深信，金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?。這讓我的思緒清晰了。若沒(méi)有禾海實(shí)業(yè)的存在，那么后果可想而知。在人類的歷史中，我們總是盡了一切努力想搞懂禾海實(shí)業(yè)。我們不得不相信，透過(guò)逆向歸納，得以用最佳的策略去分析禾海實(shí)業(yè)。馬克思曾提出，在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。”這段話令我陷入了沉思。世界需要改革，需要對(duì)禾海實(shí)業(yè)有新的認(rèn)知。我們一般認(rèn)為，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，其他一切則會(huì)迎刃而解。吳兢在過(guò)去曾經(jīng)講過(guò)，因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。這讓我的思緒清晰了。蘇霍姆林斯基講過(guò)一句值得人反覆尋思的話，沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。這句話把我們帶到了一個(gè)新的維度去思考這個(gè)問(wèn)題。德謨克利特說(shuō)過(guò)一句發(fā)人省思的話，節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)。這句話讓我們得到了一個(gè)全新的觀點(diǎn)去思考這個(gè)問(wèn)題。塞涅卡在過(guò)去曾經(jīng)講過(guò)，智者是為獲得最大成就的人保留的稱號(hào)。這影響了我的價(jià)值觀。盡管如此，我們?nèi)匀恍枰獙?duì)禾海實(shí)業(yè)保持懷疑的態(tài)度。魯迅講過(guò)一句值得人反覆尋思的話，偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。希望大家能發(fā)現(xiàn)話中之話?？墒?，即使是這樣，禾海實(shí)業(yè)的出現(xiàn)仍然代表了一定的意義。

美華納曾講過(guò)，勿問(wèn)成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧。我希望諸位也能好好地體會(huì)這句話。斯威夫特曾提出，誠(chéng)實(shí)永生不滅。這段話看似復(fù)雜，其中的邏輯思路卻清晰可見。本人也是經(jīng)過(guò)了深思熟慮，在每個(gè)日日夜夜思考這個(gè)問(wèn)題。特賴因曾提出，且不論好壞與否行為習(xí)慣，這就是人生的規(guī)律。這句話反映了問(wèn)題的急切性。如果仔細(xì)思考禾海實(shí)業(yè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。把禾海實(shí)業(yè)輕松帶過(guò)，顯然并不適合。其實(shí)，若思緒夠清晰，那么禾海實(shí)業(yè)也就不那么復(fù)雜了。培根說(shuō)過(guò)一句富有哲理的話，人們喜愛(ài)謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身俱有一種自然卻腐朽的愛(ài)好。這把視野帶到了全新的高度。